デザインのD N A:疫病とデザイン（アート）・コロナV禍！！
デザインのD N A:疫病とデザイン（アート）・コロナV禍！！
緊急事態宣言が発っせられてから２週間・・数字的
には若干の減少を見るもまだ劇的な変化は見て
とれない。
ワクチンもまだ開発出来ていない、又治療薬も特定
できない、２１世紀の今自分たちの住みやすい様に
環境を作り替えてきたが・・、たった一種類のウイ
ルスに世界中が翻弄されている、出口の見えない
コロナウイルス禍・・これは中世にヨーロッパで
起きたペストやコレラの流行と同じ状態ではないか？
むしろ、様々な国やシステムが複雑に絡み合っている
現代の方が状況をみえなくしている。
頼れる手段は神に委ねるなんて言葉も吐きたくなる。
さて、中世での流行病の時には様々な想像が蠢き
人々が翻弄されたと記録されている、宗教的に見れば
人々の横暴に対して悪魔が仕置をしていると、目に
見えない風が吹いて去った後に累々と屍が横たわる。
病の風をドラゴンに見立て去った後に屍が横たわって
いる絵も書かれている。
アーノルド・ベックリン作 19世紀」
竜にまたがった老婆の死神がペストを振りまいてる。
過ぎ去るとこ死体が転がり、ペストの恐怖を如実に
表している作品。
「作者不明 死の勝利」
ペストを象徴する骸骨が死を振りまき、周囲の
人たちは倒れて恐怖におののいている。
ピーテル・ブリューゲル作「死の勝利」
16世紀、死が押し寄せる阿鼻叫喚・・・。
圧倒的、一方的な支配で、まさに死の勝利。
「ジュゼッペ・マリア・クレスピ作 18世紀」
ベルナルド・トロメイという聖人がペストに語り掛け、
死を終わらせてくれるよう、とりなしている場面。
文明はつねに疫病と抱き合わせであり、文明の伝播
経路は疫病の伝播経路とも重なり合うとも、中世の
日本でも飢饉と疫病が重なり人々が大勢亡くなった
事が「古事記」「日本書紀」等にも
記されている、村一つ無くなったとも・・。
当時を想像して見るに付け人々の不安はどんなだった
か？身近な人が次々に亡くなる・・次は自分かと？
治療の手段も薬もない時代に頼れる手段は、祈祷で
あったり、神仏に頼ったり。
疫病はヨーロッパでは悪魔・死神によって、日本でも
鬼、死神がが齎すとされており、絵画でもよく題材に
されている。
そしてそこに宗教的な要素が入り、神や守護神が救い
となり、日本でも仏・神が救うとされ、仏教では死を
恐れる人々の為に仏の来迎があると諭された地獄絵の
対照的な表現として表されてきた。
更にこれを具体的に表現したのが、兵庫県の浄土寺の
「阿弥陀三尊」巨大な阿弥陀様が左右に観音様を従えて
朱塗りのお堂に安置されている。
夕方になると、堂内西側の蔀戸から西日が射し、床に
反射して、仏像は赤く染まりあたかも阿弥陀様が金色に
染まり雲の中来迎する姿になる。
鎌倉初期の動乱に加え飢饉、疫病が蔓延していた時代、
絵ではなくリアライズされた極楽浄土の情景に救いの
姿を見たのかも知れません。
そして現代・・「アマビエ」という名の妖怪がS N S
上に現れ席巻していると、江戸末期の肥後國（熊本県）
に現れたとされている、この絵・像は疫病などの行く
末を予見すると言われている・・事から発して、これを
持つ事で疫病から人々を守るという事に・・！！
先の見えないコロナウイルス禍、千年前の日本やヨー
ロッパの国々と変わらない状況に見える、せめて治療薬
・・別の病気の治療薬でも転用できるものがあれば使って
欲しい。
ウイルスも一個の生命体、人間（動物）にとっては病と
いう形で厄介な存在ですが、種の存続にかけてはウイルス
も進化しつつ強くなっているとすれば、私たちはに時間は
無い・・ウイルスは人の弱い部分に知らないうちに入り
込み急激に繁殖する。
SARSの場合感染者が確認されたのは、2002年11月、
その後2003年4月にはSARSコロナウイルス（SARS-CoV）
の全ゲノムが解読された、その後もSARS-CoVの研究が
進められた、各国が協力し隔離や検疫が徹底された結果、
治療法が確立しないまま、2003年7月には終息宣言が出さ
れたと、SARS-CoVについても未だ治療法は見つからない
まま収束となっている現実がある。
京都大学iPS細胞研究所（CiRA）の山中伸弥教授・所長
のホームページでも一年（年単位の）時間がかかると
指摘している。
科学（化学）の進化の著しい現代でも、見えないモノ
（空気中を浮遊する）への恐怖は昔と変わりなく・・
今一番怖いのは解らないまま医療従事者や感染者への
偏見や差別であると日本赤十字でも警鐘を鳴らして
いる。
早くウイルスの由来を突き止め治療薬の開発に漕ぎつける
など具体的な解決策を見出して欲しい。
新製品企画開発・工業デザイン業務・デザインコンサルタント
Interface home URL：http://www.interface-com.co.jp
Twitter：http://twitter.com/hideaki0
Facebook: https://www.facebook.com/hideaki.noguchi.10
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緊急事態宣言が発っせられてから２週間・・数字的
には若干の減少を見るもまだ劇的な変化は見て
とれない。
ワクチンもまだ開発出来ていない、又治療薬も特定
できない、２１世紀の今自分たちの住みやすい様に
環境を作り替えてきたが・・、たった一種類のウイ
ルスに世界中が翻弄されている、出口の見えない
コロナウイルス禍・・これは中世にヨーロッパで
起きたペストやコレラの流行と同じ状態ではないか？
むしろ、様々な国やシステムが複雑に絡み合っている
現代の方が状況をみえなくしている。
頼れる手段は神に委ねるなんて言葉も吐きたくなる。
さて、中世での流行病の時には様々な想像が蠢き
人々が翻弄されたと記録されている、宗教的に見れば
人々の横暴に対して悪魔が仕置をしていると、目に
見えない風が吹いて去った後に累々と屍が横たわる。
病の風をドラゴンに見立て去った後に屍が横たわって
いる絵も書かれている。
アーノルド・ベックリン作 19世紀」
竜にまたがった老婆の死神がペストを振りまいてる。
過ぎ去るとこ死体が転がり、ペストの恐怖を如実に
表している作品。
「作者不明 死の勝利」
ペストを象徴する骸骨が死を振りまき、周囲の
人たちは倒れて恐怖におののいている。
ピーテル・ブリューゲル作「死の勝利」
16世紀、死が押し寄せる阿鼻叫喚・・・。
圧倒的、一方的な支配で、まさに死の勝利。
「ジュゼッペ・マリア・クレスピ作 18世紀」
ベルナルド・トロメイという聖人がペストに語り掛け、
死を終わらせてくれるよう、とりなしている場面。
文明はつねに疫病と抱き合わせであり、文明の伝播
経路は疫病の伝播経路とも重なり合うとも、中世の
日本でも飢饉と疫病が重なり人々が大勢亡くなった
事が「古事記」「日本書紀」等にも
記されている、村一つ無くなったとも・・。
当時を想像して見るに付け人々の不安はどんなだった
か？身近な人が次々に亡くなる・・次は自分かと？
治療の手段も薬もない時代に頼れる手段は、祈祷で
あったり、神仏に頼ったり。
疫病はヨーロッパでは悪魔・死神によって、日本でも
鬼、死神がが齎すとされており、絵画でもよく題材に
されている。
そしてそこに宗教的な要素が入り、神や守護神が救い
となり、日本でも仏・神が救うとされ、仏教では死を
恐れる人々の為に仏の来迎があると諭された地獄絵の
対照的な表現として表されてきた。
更にこれを具体的に表現したのが、兵庫県の浄土寺の
「阿弥陀三尊」巨大な阿弥陀様が左右に観音様を従えて
朱塗りのお堂に安置されている。
夕方になると、堂内西側の蔀戸から西日が射し、床に
反射して、仏像は赤く染まりあたかも阿弥陀様が金色に
染まり雲の中来迎する姿になる。
鎌倉初期の動乱に加え飢饉、疫病が蔓延していた時代、
絵ではなくリアライズされた極楽浄土の情景に救いの
姿を見たのかも知れません。
そして現代・・「アマビエ」という名の妖怪がS N S
上に現れ席巻していると、江戸末期の肥後國（熊本県）
に現れたとされている、この絵・像は疫病などの行く
末を予見すると言われている・・事から発して、これを
持つ事で疫病から人々を守るという事に・・！！
先の見えないコロナウイルス禍、千年前の日本やヨー
ロッパの国々と変わらない状況に見える、せめて治療薬
・・別の病気の治療薬でも転用できるものがあれば使って
欲しい。
ウイルスも一個の生命体、人間（動物）にとっては病と
いう形で厄介な存在ですが、種の存続にかけてはウイルス
も進化しつつ強くなっているとすれば、私たちはに時間は
無い・・ウイルスは人の弱い部分に知らないうちに入り
込み急激に繁殖する。
SARSの場合感染者が確認されたのは、2002年11月、
その後2003年4月にはSARSコロナウイルス（SARS-CoV）
の全ゲノムが解読された、その後もSARS-CoVの研究が
進められた、各国が協力し隔離や検疫が徹底された結果、
治療法が確立しないまま、2003年7月には終息宣言が出さ
れたと、SARS-CoVについても未だ治療法は見つからない
まま収束となっている現実がある。
京都大学iPS細胞研究所（CiRA）の山中伸弥教授・所長
のホームページでも一年（年単位の）時間がかかると
指摘している。
科学（化学）の進化の著しい現代でも、見えないモノ
（空気中を浮遊する）への恐怖は昔と変わりなく・・
今一番怖いのは解らないまま医療従事者や感染者への
偏見や差別であると日本赤十字でも警鐘を鳴らして
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デザインのDNA・ドライブレコーダーを付けた！！
ドライブレコーダーを付けた！！
昨年暮れにディーラーに発注し2月初めに取付予定
だったが、帯状疱疹で左上半身と特に左腕と指先の
痺れでハンドルを操作する事が辛くやむなく延期に・・
3月中旬に体調回復したが今度は、ディーラー側の
都合で今になってしまった。
フロントカメラは助手席側に小さいが視界の確保のために。
リアカメラは小さい。
コロナウイルス対応で連休は山荘にも篭れない事に
なるだろう・・都外に出かけることも出来ない状況の
中で、これが役に立つ事態で出逢うこともあまり歓迎
できない・・暫くは自分や家族がコロナウイルスに
やられない様状況が落ち着くのを待つしかない。
ディーラーの勧めでHP F880g KITを選んだ。
用品店でもディーラーでも取付作業費をかなりの額、
請求してくる最初は高いと思ったが、駐車時の監視
モードなどの設定では別パーツでバッテリー保護回路を
仕込んだり、バッテリーから直接（ヒューズボックスから）
電源を引いたり、そして車内の引き回しの処理（窓のシール
やシートやカーペットの下、リヤゲートのコード）
は、プロに任せないと配線ミスなど起こしそう・・なので・・、
決して高額ではないと思う。
車内の引き回しなど全く気にならない・・改めて任せて
良かったと思った。
ディーラーからの帰り環七を走っていると、早速オービスを
感知・・他にも色々とモードがある様だが全てをこなすまでは
時間が掛かるだろう先ずは録画データをPCに読み込む所から
やって行こう。
新製品企画開発・工業デザイン業務・デザインコンサルタント
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Twitter：http://twitter.com/hideaki0
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昨年暮れにディーラーに発注し2月初めに取付予定
だったが、帯状疱疹で左上半身と特に左腕と指先の
痺れでハンドルを操作する事が辛くやむなく延期に・・
3月中旬に体調回復したが今度は、ディーラー側の
都合で今になってしまった。
フロントカメラは助手席側に小さいが視界の確保のために。
リアカメラは小さい。
コロナウイルス対応で連休は山荘にも篭れない事に
なるだろう・・都外に出かけることも出来ない状況の
中で、これが役に立つ事態で出逢うこともあまり歓迎
できない・・暫くは自分や家族がコロナウイルスに
やられない様状況が落ち着くのを待つしかない。
ディーラーの勧めでHP F880g KITを選んだ。
用品店でもディーラーでも取付作業費をかなりの額、
請求してくる最初は高いと思ったが、駐車時の監視
モードなどの設定では別パーツでバッテリー保護回路を
仕込んだり、バッテリーから直接（ヒューズボックスから）
電源を引いたり、そして車内の引き回しの処理（窓のシール
やシートやカーペットの下、リヤゲートのコード）
は、プロに任せないと配線ミスなど起こしそう・・なので・・、
決して高額ではないと思う。
車内の引き回しなど全く気にならない・・改めて任せて
良かったと思った。
ディーラーからの帰り環七を走っていると、早速オービスを
感知・・他にも色々とモードがある様だが全てをこなすまでは
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やって行こう。
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